Яблочный, медовый, ореховый Спасы. Что важнее всего освятить?

Церковь предлагает не столько поблагодарить Бога за собранный урожай, ведь всё же, несмотря на наше искусство в садоводстве, мы не можем управлять погодой, сколько изменить свою жизнь, освятить не только мёд, яблоки и орехи, но и собственные души.

На Руси к середине августа начинался сбор мёда. Пасечники приносили в храм первый сбор, благодарили Бога за плоды своего труда и делились ими с нуждающимися. Так появилось народное название «Медовый Спас».

Но смысл праздника не в мёде. Крест напоминает о жертвенной любви: Христос отдаёт Себя ради человека и нас призывает учиться не только получать, но и отдавать.

В Средиземноморье к этому времени созревал виноград. Первые гроздья приносили в храм для благословения, благодаря Бога за урожай. В русских землях виноград рос не везде, зато созревали яблоки. Постепенно они заняли его место в народном обычае, а Преображение стали называть «Яблочным Спасом».

Преображение Господне говорит не только о том, Кто есть Христос, но и о том, к чему призван человек. Указывается на возможность внутреннего изменения с помощью подаваемой от Бога благодати.

Нерукотворный Образ напоминает: Бог не остался далёким и невидимым. Он стал Человеком и вошёл в нашу историю. Поэтому и в другом человеке, каким бы чужим он нам ни казался, мы призваны увидеть образ Божий.

К концу августа завершалась жатва, пекли хлеб из нового зерна, собирали орехи. Поэтому день получил народные названия «Хлебный» или «Ореховый Спас». Но орехи — лишь примета времени, а центр праздника — Христос.

Народные названия могут стать дверью к настоящему празднику — пока само освящение не становится самоцелью: яблоко не заслоняет Преображение, мёд — Крест, а орехи — лик Спасителя.

«Освящённый мёд или яблоко обязательно исцелят». Благословлённую пищу принимают с молитвой, но чудо — это дар Божий, а не особое свойство продукта. Такие плоды не заменяют обращения к врачу и лечения.

«Нужно загадать желание при первом укусе освящённого яблока — и оно сбудется». Христианская молитва не похожа на сделку с магическим предметом. Мы не загадываем желание, а открываем Богу свою просьбу и учимся добавлять: «Да будет воля Твоя».

«До Преображения женщине, потерявшей ребёнка, нельзя есть яблоки, иначе ребёнок не получит яблока в раю». Это тяжёлое суеверие, не имеющее отношения к Евангелию. Любовь Бога к умершему ребёнку не зависит от того, съела ли его мать яблоко. Вера помогает пережить горе, а не усиливает страх и чувство вины.

Дом может стать местом любви или постоянных ссор. Автомобиль — помогать человеку или быть источником опасности. Пищу можно принять с благодарностью и разделить с другим, а можно сделать предметом жадности. Сами вещи не злы — направление им задаёт человеческая воля.

Всё принадлежит Богу как Творцу. Но человек может использовать вещи вопреки любви и правде. Поэтому освятить или благословить нечто — значит помолиться о том, чтобы материальный мир и наши действия через него служили исполнению воли Божией.

Освящение начинается молитвой, но осуществляется самой жизнью. Благословить пищу — значит принять её без жадности, не выбрасывать напрасно, разделить с близким или нуждающимся. Благословить дом — значит стараться не наполнять его ссорами. Благословить автомобиль — значит не подвергать опасности себя и других.

Благословение не превращает предмет в талисман и не ломает свободу действий каждого человека, но помогает нам принимать мир с благодарностью и пользоваться его дарами по воле Божией.

Лучший способ отметить праздник — узнать, чему он посвящён, прийти на богослужение, помолиться, по возможности подготовиться к Исповеди и Причастию, принести плоды и поделиться ими с ближними. Тогда благословение реализуется в конкретных поступках любви.

И потому главный вопрос конца лета звучит так: что мы хотим принести Богу — корзину плодов или собственную жизнь?